传承优良家风争做时代新人读后感精选四篇

读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。以下是小编为大家收集的传承优良家风争做时代新人读后感精选四篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

【篇1】传承优良家风争做时代新人读后感

如果说把党课比喻成是一个“人”，那么情感就是党课的灵魂，内容是党课的躯体，语言是党课的动作，三者缺一不可，只有有机的融合起来，才算是一个完整的、健康的“人”，才算是一堂精彩的党课。

《朱明王朝》与大多历史文献书籍相悖，现行的历史文献书籍多为对一个朝代整个兴衰荣辱及一些重大事件、内幕事件进行阐述和揭露，而《朱明王朝》则在明朝的行政体制、监督体制、社会风气及文化风气上进行介绍。因此，在阅读后，记忆更多的并非是皇权如何交替，而是对明朝的一个整体框架的理解，主要是针对皇权与相权斗争、权力监督体制、以及忧患意识重要性有了一些更深层次的看法。

一、权力的过度集中容易导致事业坍塌。中国古代封建历史有一个奇怪现象：皇帝崇尚君权天定，自封为天子，代天行事，自身权力希望毫无节制，要求一人集权；而往往皇朝的强大，除了皇帝需要开明以外，一个敢于抗衡皇权制定合理政策的行政机制也必不可少。朱元璋作为我国古代史上唯一一位从南到北实现统一的开国皇帝，其本人具有历代以来开国皇帝的优点，同时也兼有对集权的欲望。朱元璋认为元朝之所以灭亡，根本原因在于“主荒臣专”，也就是相权压制了君权，于是在中国延续了千年的宰相（丞相）制度在其手上夭折，而其本人的亲力亲为和集权欲望导致最高行政机构成为了国家领导人的秘书处，历任内阁首辅也仅仅是其以及其子孙后人的意识执行者。

这种体制的建立其实仅仅是让皇权得到了极端升华，但是对事业却并无好处，行政人员作为政策的具体执行人员，丧失了基本的思考能力，一味地崇上，缺乏对政策的理解和因地制宜的实施能力，导致整个行政机构失去了应有的执行能力，最终导致整个机构的坍塌。

二、权力的监督失衡容易导致事业下滑。监督就是把权力的欲望关进枷锁中，监督失衡就会导致权力失衡、欲望失衡。作为朱明王朝最为著名的两个皇帝——朱元璋、朱棣两父子都有通病，都对他人保持着高度的警惕心和防范心，因此在这两个皇帝在位期间，多数官员均是战战兢兢去早朝，生怕“回不了家”，而为了更好的巩固自身统治和防范风险，于是朱元璋父子创立了明朝所特有的“厂卫”。锦衣卫是皇帝对百官、百姓进行监督的机构，而东西厂则是对监督机构进行监督的机构，自明朝中叶开始，“厂卫”监督失衡，监督者与权力执行者身份重合，“厂卫”可以不经任何程序和批准对官员、百姓进行处置，严重导致监督缺位，因此从明中叶开始，政治生态顺流直下，一去不复返。

权力的监督失衡，让整个行政机构处于一种失管状态，行政人员开展工作更多的不是担心工作能否出现成效，而是担心自身是否会不明不白的被“处理”，干事者无心干事、不敢干事，当权者不给予支持而是更多的进行压责惩处，最终的结果只能是干事者不敢干、担当者不敢担、民众幸福感完全缺失，腐败堕落成为常态，最终造反成了唯一出路。

三、忧患意识缺失容易导致事业失败。纵观中国古代史，历朝历代都逃不了一个逻辑——前期强盛、中叶守成、后期堕落。导致这种情况出现的原因，本人认为更多在于忧患意识的不断减弱甚至消失。封建王朝，前期总是外敌环视，虽已安定，但居安思危的心态鼎盛；经过前期发展，国家不断强盛，外敌退却，玩乐思想开始盛行，到了后期，在外敌人强盛，在内奢靡之风盛行，王朝衰败气运日渐凸显。在明朝，朱明家族大力修建了万里长城以防外敌，于是外敌进不来，大家只顾着在家里享乐，最终玩物丧志。例如明武宗朱厚照只顾玩乐，不理政事，成为“头号玩家”，太监刘瑾成为了实质决策人；万历皇帝更是可以足不出户，多年不早朝，太监魏忠贤则成为了全国人民的“九千岁”。

曾经有一个寓言故事讲在山上养一群羊，把狼全部杀掉，结果养羊不成，而留下了一只狼，结果羊变得健康。这个故事也告诉我们居安思危从来不是一句空话，危险的存在更多的是提醒人们要往前走，只有后面有人追，前面的才会往前跑。保持忧患意识，认清当前存在的危险，事业才能够更加稳步向前发展。

【篇2】传承优良家风争做时代新人读后感

作为一名共产党员，参加过很多各种形式和内容的党课，如果在自己心中选一个党课的标签，那就是“呆板”。读完《顶天立地谈信仰─原来党课可以这么上》这本书后，我才发现原来读党课讲稿也能让人欲罢不能，原来党课也可以很吸引人、感动人。

党课讲稿？是的。看书名这是一本谈信仰的书，但我认为它更是一本优秀的党课教材，因为全书一共七章,谈马克思主义、谈共产党宣言、谈党章党史、谈党纪党规，任何一章拿出来都可以作为高质量的党课讲稿，都可以照本宣科上一堂生动的党课。同时，全书七章逻辑严密的整合在一起，围绕为什么入党这个问题，旁征博引、深入浅出把在入党过程中应该厘清的重要话题讲透讲通，又是一次很好的理想信念教育。

在向党组织靠拢的路上，有很多话题是绕不过去的，比如得知道得想清楚什么是信仰，为什么要有信仰；什么是共产主义，为什么要信仰共产主义；为什么是中国共产党，怎么加入中国共产党；要了解党史，学习党章，熟悉党建的相关内容，等等。此书就是在坚持忠于历史、实事求是原则下，用“小故事”讲出“大道理”，语言通俗易懂，事例生动形象，既接“地气”又有“温度”。本书最大的亮点是内容精准，因为本书重点对象是在校大学生，所以徐川团队主动将“党言党语”转化为“青言青语”（包括“网言网语”），以年轻人喜闻乐见的表达，沟通党言党语和青年心声。比如，谈马克思一章，就是从网络流行的马克思“表情包”入题，进而谈到马克思的生平与经历、挚友与圈子、想法与做法，最后落脚到马克思的历史评价，一章读下来，完全能还原一个真实、丰满，有血有肉的马克思，同时对马克思主义有一个整体印象，整章有许多地方通过诸如微信好友、简历、RAP等流行语言和网络语言，以大学生熟悉和容易接受的方式来阐述观点，增强语言吸引力。

读完这本书，我有对作者学识渊博的敬佩，有对新颖独特表达方式的惊奇，有对深入浅出阐述道理的向往，但更多的是对当前如何上好党课的一些启发。***总书记说过：“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’”。党组织和党员干部队伍中存在这样那样的问题，归根结底就是理想信念出了问题。党课作为加强党员理想信念教育的重要途径，其重要性不言而喻，但当前在党课方面却存在不少问题：有的党组织落实党课制度不严不实，搞形式、走过场；有的党员领导干部不会上党课，很多时候只是念一念文件，读一读报纸，看一看视频资料，形式单一，内容枯燥；有的党员不愿上党课，认为上党课只是一个“花架子”，对自身没多大作用。

分析上面三个问题，可以得出这样一个因果关系，因为落实制度不严不实，导致领导干部对上党课不重视，久而久之就不会上党课，从而造成党课质量不高，党员不爱听，最终产生广大党员不愿上党课的后果。通过分析，对如何解决问题就有了一个清晰的思路，从根本上来讲就是要从严落实党课制度，从关键上来讲就是要提高党课质量。在当前推进“两学一做”学习常态化制度化的背景下，应该说上党课不存在时间和空间的障碍，因此提升党课质量就成为了重中之重，这是一个承上启下的环节，党课质量有保证了，可以促进制度的落实落地，也可以吸引广大党员积极参与，最终，问题就落到如何提升党课质量这一点上了。通过本书的学习，个人认为至少以下三点有借鉴意义：

首先，情感得让人有共鸣。讲党课貌似简单，只要事先准备好一份讲义，登上讲台人人都能讲，但真正让党员产生思想共鸣、行动启迪，乃至受用终身却绝非易事。“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。”要让听课的人产生情感共鸣，关键在于“真实”。要有真情实感，只有讲课的人对党、国家、民族、人民有真感情，才有可能感染打动听众。听众的眼睛是雪亮的，通过几句话就知道你是真情流露还是故作姿态。本文作者徐川为何能通过上党课成为“网红”，就是因为从他个人经历与深情讲述中能够看出，他是一个非常爱党的人，自己爱党，才能带动更多的人爱党。要会真学实用，对党的理论和路线方针政策要真学真懂真信真用。如果授课者本身对这些都是一知半解，党课效果可想而知。只有真学真懂，才能做到上课时游刃有余，才可能融会贯通，进而引起听众的共鸣。要说真话实话，少讲、不讲空话套话废话。现在不少授课者“高高在上”、口若悬河，习惯于讲大概念、空道理，听讲者“食之无味”、心不在焉，原因就是在于不讲真话实话。很多人上党课怕讲错、怕犯错误，用空话套话回应一些群众最关心的问题，对一些尖锐的问题不敢说、不会说，难以形成感情认同。

其次，内容得让人愿意听。党课的核心其实就是内容，一堂高质量的党课，内容一定是具体吸引力。要提升党课质量，必须在内容上下苦工。一是准备要充分。上党课绝非一件易事，在网上看到过一位省委党校教师关于上党课的报道，说他上一堂一个小时的党课，需要准备三个月。这本书的每一章除去网络素材，也还至少有九篇的参考文献。这些党课专家尚且要花费大量精力来准备一堂党课，那我们又花了多少精力呢？好一点的花个一天半天时间写个讲稿，还有不少是在网上下个所谓的党课讲稿，一念了事，这样的党课内容如何让人入耳入心。二是内容要精准。毛***教导我们：“到什么山上唱什么歌。”党员有工作领域不同、年龄党龄长短、文化程度高低、理解能力强弱，如果不加以区分，搞“一刀切”“一锅煮”，那效果差是必然的。比如上十九大主题党课，就是对着十九大报告念一遍，上廉政党课，就是学习党章党规，这样的党课能有什么样的效果。要在坚持贯彻落实党中央决策部署的原则下，听众想听啥我们就讲啥，改变我讲啥听众就听啥的模式。三是知识要丰富。大家都知道准备充分、要内容精准，才能上好党课，但是知道不代表能做，一个重要原因就是能力不足。每个授课者很想讲一堂出彩的党课，奈何受限于自身的能力素质，讲不好、讲不出彩。这就要求每一个授课者都必须不断增强自身素养。强化理论武装是根本，同时不断增强理论指导实践能力，有丰富的理论知识和工作实践，才有可能讲出高质量的党课。

最后，语言得让人听得懂。再好的内容都需要以语言为媒介来表达。要会化雅为俗。就是要以最接地气的语言，把党言党员转化为群言群语，让广大党员听懂党的创新理论。党言党语当然很必要很重要，但也必须学会与人民打交道，必须将其转化人民喜闻乐见的表达，否则，党的群众路线就无法真正得到贯彻落实。当然，化雅为俗不是无原则的，必须要树牢“四个意识”，做到“两个维护”，坚定“四个自信”，“俗”不是低俗、恶俗。要会化繁为简。在党课中难免会碰到一些理论性较强、复杂晦涩的内容，会讲的人，把复杂的问题讲的很简单。比如这本书讲生产力与生产关系时，就以儿歌《采蘑菇的小姑年》来说明，小姑娘是劳动主体，小铲子是生产工具，箩筐是生产关系，然后以挖蘑菇的过程的变化来揭示生产力与生产关系的辩证关系，让每一位听众都能听懂，同时给人留下深刻的印象。我们都要增强这种化繁为简的能力，党课是上给人听的，只有让人听得懂，才能取得良好效果没有人听的理论，入耳入不了心。

【篇3】传承优良家风争做时代新人读后感

好的家风，就像家的主旋律;就像家的柱子;就像春雨，滋润着我们才能健康成长。最近童鞋(同学)们总是在谈论着自己的家风，现在我也给大家介绍一下我家的好家风吧!我们家也有许多家风呢!

有着许多比如：嗯，养成讲究卫生的习惯，有吃饭时要洗手，上完厕所要洗手。好的学习习惯，写作业要有计划性，书桌要整理好。好的生活习惯，教我要怎样做人等等。

在我们家，我的爸爸妈妈经常教我做人的道理，还给我们家定了家规呢。不过，他们喜欢用事情告诉我道理，让我永远铭记于心。

记的有一次，我与妈妈一起上街。外面有好多乞丐，我对他们产生了厌恶，看见他们就恶心。这时，又有一个乞丐来到我旁边，还向我乞讨。我心想;恶心死了，给他一毛钱吧。我便把钱投到他的碗中。不想搭理他，可他竟然死不要脸的还向我要钱，我气愤极了大声说：“滚开!”妈妈看见了说：“注意礼貌。”我想一个乞丐而已。可妈妈却把5块钱给了他，我大吃一惊。生气地对妈妈说：“妈妈，你干嘛给他，五块钱可以买一根梦龙耶。”妈妈与蔼对我说：“他是真的需要帮助的人，帮助他就是献出自己的爱心啊。孩子，记住啊，一定要有爱心与帮助他人的一颗心，多少钱也买不回来的东西，就是那金子般的那颗心。”这番话深深地印在我的脑海中，告诉我一定要有爱心，有一颗帮助他人的心。

还有一件事，使我一生难忘，那是爸爸妈妈要告诉我要独立与坚强的道理时地一件事。

记的有一场大雨，我的同学都被接走了。我还在教室里，我想如果今天爸爸妈妈开车来接我就好了。可我等了好久，爸爸妈妈还没来，我只好打着我那把破伞，带着怨恨的心情走在回去见到路上，我看这次我一定不会原谅他们了。烦死了。我只好慢吞吞地走着，雨点打在我的身上，我觉的异常的冰凉，也许是心凉了吧。

我打开家门，我想哭可还是忍住了。爸爸妈妈笑脸迎接着我，我别过脸不想理他们。妈妈轻声走过来说：“孩子，今天你是自己走回来的。看一看你身后的脚印吧，以后也要这样坚强哦，要独立要坚强要自信要宽容，这不就是我们曾经定过的家风哦，要加油噢。”

独立，坚强，自信，宽容，有爱，这就是我们家的5大家风。我一定要努力做到，做到最好，成为一个成功的人，我相信，我一定会变的更加优秀的。我希望，这些家风永远伴随着我成长。加油吧，为有这些而骄傲吧。

【篇4】传承优良家风争做时代新人读后感

家是温馨的港湾，她承载着心灵的归宿、家是社会的载体，她延续着文明的传递、家是生命的灯塔，她指引前行的方向、家是拼搏的依存，她给予澎湃的动力！谈及家庭，每个人都会有说不完的感想、道不尽的感慨……复杂情感的交织，是家庭与时代和社会的缩影，是家风与情感和文明的延伸。

“一粥一饭、当思来之不易，半丝半缕、恒念物力维艰”。勤俭持家是中华民族的传统美德，同时也是我们家庭生活的真实写照。我出生于上世纪七十年代末期，当时我国还处于计划经济时期，在那个物质相对匮乏的年代，布票、粮票等凭票供应仍与百姓的生活息息相关。由于父母忙于工作，幼时的我便常有奶奶照看。奶奶历经生活的坎坷，早已养成了勤俭持家的良习。常听奶奶讲，困难时期全凭爷爷一人每月七十多元的工资供养全家七口人的生活，除此之外，还要定期给村里的公公婆婆捎去生活费用，五个孩子的衣服、鞋子都由自己亲自手缝制，常常是老大穿过的衣服老二接着穿。所以，当时就流传着“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”的说法。从我懂事时起，就记得奶奶起早贪黑的忙、勤俭节约的过，从未见过倒掉吃剩的饭菜，孩子们的碗底也不允许留下一粒米。长大后，还常常听叔叔讲起过年时听着街上的鞭炮声而催促奶奶快些缝制未完工的棉裤等着下地的情景，

所以也不难理解当时有着“鸡蛋碰糕”的现实。在身教、言教的双重引导下，我也渐渐养成了踏实朴素、勤俭持家的良习。至今，没有在外用餐的习惯、不吃零食、骑自行车或乘公交车出行、除特殊情况外从不打的。这种习惯也常常潜移默化到我的工作中，常从节支降耗的角度考虑问题。习惯坐班车送报表，双面使用复印纸、通过自学自己动手处理计算机、打印机、复印机等办公设备出现的问题。

谦和诚信是长辈们对我从小的教导，也是我们全家待人接物、工作生活的起码标准，更是我们中华民族高尚人格魅力的具体展现。谦既谦虚谨慎、和既和睦相处、诚信既一诺千金。无论在工作、学习、生活中，我从不忘记长辈们从小对我的教导：“踏踏实实做人、勤勤恳恳做事”，话虽朴实，却蕴含着深刻的道理。所以，工作以来无论在什么单位，无论在什么岗位，我都竭尽全力做好工作中的每一件事，友善对待身边的每一个人。在待人接物中我学会了宽容、奉献、担当、感恩、乐善好施、助人为乐，懂得了虚心接受来自家庭、社会、师长、同事、领导们“良药苦口利于病、忠言逆耳利于行”的循循善诱的教诲。日常的学习、工作中，我常以“三人行，必有我师”的态度，学人之长，补己之短。因为我深知在知识不断更新、信息高速发展的今天，只有勇于开拓、敢于创新的人，才能勇立潮头、出类拔萃。我把《论语》中“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”作为座右铭，学习用国学经典对照和激励自我、教育孩子，懂得谦和诚信与生命等同的价值。

自强乐观，是我从长辈们日常生活中发现的又一优点，虽他们从未以言语的方式告诫，但我还是能够耳闻目染。多年前，爷爷生病住院，不经意间我抚摸到爷爷的膝盖下方异常粗大，我只知道爷爷有腿疼的毛病，可从找到过问题的症结。那天我恍然大悟，曾听爷爷说过，他老人家退休前一直在运销站工作。五十年代时运销站装火车全部是人力装卸，每人肩头扛着一筐一筐的煤在斜搭在车皮与地面的木板上上下穿梭直至装满车皮，不管刮风下雨、天寒地冻从不间断，爷爷的两个肩膀上有着与常人不同的两个高高的肉垫，是由于长期受力所至，可我却从未想过由于膝盖关节长期吃力，所导致的关节严重变形。

爷爷总在晚辈们的嘘寒问暖时轻描淡写的说腿有点疼，平日乐观豁达的他却从未说起他所经历的艰难，这让我更加深刻地理解了第一代同煤人开荒拓土，战天斗地的“特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献”同煤精神；让我明白了生活不会一帆风顺，要学会在逆境中成长，吃苦耐劳，乐观对待生活，有自强不息、勇于担当、勇于探索、孜孜不倦的精神，对待工作中遇到的困难，有条件要做，没有条件创造条件也要做，要有高尔基笔下海燕搏击风浪的斗士精神。

传承优良家风争做时代新人读后感精选四篇

http://m.cnmmxh.com/remenwendang/59822.html